وفي مصبا - بلى الثوب يبلى من باب تعب بلى بالقصر والكسر وبلاء بالفتح والمدّ : خلق ، فهو بال ، وبلى الميّت : أفنته الأرض . * ( هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى ) * - 20 / 120 . أي لا يزول ولا يضعف . وأمّا كلمة بلى : فهي تدلّ على التصديق وتحويل النفي إلى الإثبات وذلك بمناسبة الفتحة والألف . وفي مصبا - وبلى : حرف إيجاب ، ومعناه التقرير والإثبات ، ولا تكون إلَّا بعد نفى ، فهو دائما يرفع حكم النفي ويوجب نقيضه . * ( أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى ) * - 6 / 30 . أي نعم هو حقّ . * ( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) * - 7 / 172 . أي نعم هو ربّنا . وأمّا كلمة بل : فلمّا كانت مجرّدة عن حركة اللام والألف في الآخر ، فتدلّ على الاعراض فقط ، وهو مطلق التحوّل عن الحكم السابق . * ( اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَه ُ بَلْ عِبادٌ ) * - 21 / 26 . إبطال للسابق وإضراب عنه . * ( أَمْ يَقُولُونَ بِه ِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ ) * - 23 / 70 . إضراب وإعراض . * ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ) * ، * ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا ) * - 87 / 16 . انتقال عن السابق وإثبات أنّهم ليسوا من المفلحين . هذا ما حقّقنا بتأييد اللَّه المتعال في معنى مادّة البلو فخذه واغتنم .